Declaração Islâmica Universal dos Direitos Humanos

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Declaração Islâmica Universal dos Direitos Humanos

21 Dhul Qaidah 1401 – 19 de setembro de 1981

Índice

Prefácio
Introdução
I - Direito à Vida
II - Direito à Liberdade
III - Direito à Igualdade e Proibição de Discriminação Ilícita
IV - Direito à Justiça
V - Direito a um Julgamento Justo
VI - Direito à Proteção contra o Abuso de Poder
VII - Direito à Proteção contra a Tortura
VIII - Direito à Proteção da Honra e da Reputação
IX - Direito ao Asilo
X - Direito das Minorias
XI - Direito e Obrigação de Participação na Condução e Direção da Coisa Pública
XII - Direito à Liberdade de Crença, Pensamento e Expressão
XIII - Direito à Liberdade de Religião
XIV - Direito à Livre Associação
XV - A Ordem Econômica e os Direitos dela decorrentes
XVI - Direito à Proteção da Propriedade
XVII - Condição e Dignidade dos Trabalhadores
XVIII - Direito à Seguridade Social
XIX - Direito de Constituir Família e Assuntos Correlatos
XX - Direitos das Mulheres Casadas
XXI - Direito à Educação
XXII - Direito à Privacidade
XXIII - Direito à Liberdade de Movimento e de Moradia
Notas Explicativas
Glossário dos termos árabes
Referências

Esta é uma declaração para a humanidade, uma orientação e instrução para aqueles que temem a Deus. (Alcorão, Al-Imran 3:138)

Prefácio

Há quatorze séculos atrás, o Islam concedeu à humanidade um código ideal de direitos humanos. Esses direitos têm por objetivo conferir honra e dignidade à humanidade, eliminando a exploração, a opressão e a injustiça.

Os direitos humanos no Islam estão firmemente enraizados na crença de que Deus, e somente Ele, é o Legislador e a Fonte de todos os direitos humanos. Em razão de sua origem divina, nenhum governante, governo, assembléia ou autoridade pode reduzir ou violar, sob qualquer hipótese, os direitos humanos conferidos por Deus, assim como não podem ser cedidos.

Os direitos humanos no Islam são parte integrante de toda a ordem islâmica e se impõem sobre todos os governantes e órgãos da sociedade muçulmana, com o objetivo de implementar, na letra e no espírito, dentro da estrutura daquela ordem.

Infelizmente os direitos humanos estão sendo esmagados impunemente em muitos países do mundo, inclusive em alguns países muçulmanos. Tais violações são objeto de grande preocupação e estão despertando cada vez mais a consciência das pessoas em todo o mundo.

Espero sinceramente que esta Declaração dos Direitos Humanos seja um poderoso estímulo aos muçulmanos para que se mantenham firmes e defendam decidida e corajosamente os direitos conferidos a todos por Deus.

Esta Declaração dos Direitos Humanos é o segundo documento fundamental proclamado pelo Conselho Islâmico para marcar o início do 15° século da Era Islâmica, sendo o primeiro a Declaração Islâmica Universal, proclamada na Conferência Internacional sobre o Profeta Mohammad (que a paz e a bênçao estejam com ele) e sua Mensagem, ocorrida em Londres, no período de 12 a 15 de abril de 1980.

A Declaração Islâmica Universal dos Direitos Humanos baseia-se no Alcorão e na Suna e foi compilada por eminentes estudiosos, juristas e representantes muçulmanos dos movimentos e pensamento islâmicos.Que Deus os recompense por seus esforços e que nos guie na senda reta.

Paris, 21 dhul qaidah, 1401 Salem Azzam

19 de setembro de 1981 – Secretaria Geral

"Ó humanos, em verdade, Nós vos criamos de macho e fêmea e vos dividimos em povos e tribos para reconhecerdes uns aos outros. Sabei que o mais honrado, dentre vós, ante Deus,é o mais temente.Sabei que Deus é Sapientíssimo e está bem inteirado." (Alcorão, Al Hujjurat 49:13)

Introdução

CONSIDERANDO que a antiga aspiração humana por uma ordem mundial mais justa, onde as pessoas possam viver, crescer e prosperar num ambiente livre do medo, da opressão, da exploração e da privação, ainda não foi alcançada;

CONSIDERANDO que a Divina Misericórdia para com a humanidade, revelada na concessão de uma subsistência econômica superabundante, está sendo desperdiçada ou injustamente negada aos habitantes da terra;

CONSIDERANDO que Allah (Deus) deu à humanidade, através de Suas revelações no Sagrado Alcorão e na Sunna de Seu Abençoado Profeta Mohammad, uma estrutura moral e legal permanente para estabelecer e regulamentar as instituições e relações humanas;

CONSIDERANDO que os direitos humanos decretados pela Lei Divina objetivam conferir dignidade e honra à humanidade e que foram elaborados para eliminar a opressão e a injustiça;

CONSIDERANDO que em razão de sua fonte e sanção Divinas tais direitos não podem ser diminuídos, abolidos ou desrespeitados pelas autoridades, assembléias e outras instituições, nem podem ser cedidos ou alienados;

Por conseguinte, nós, como muçulmanos, que acreditamos

em Deus, o Misericordioso e Clemente, o Criador, o Sustentador, o Soberano, o Único Guia da humanidade e a Fonte de todas as leis;

na vicegerência (khilafah) do homem, que foi criado para satisfazer a Vontade de Deus na terra;

na sabedoria da orientação Divina trazida por Seus Profetas, cuja missão atingiu seu ápice na mensagem Divina final, que foi transmitida pelo Profeta Mohammad (que a paz e a bênção estejam com ele) a toda a humanidade;

que a razão por si só, sem a luz da revelação de Deus não pode ser um guia certo nas questões do ser humano nem pode fornecer o alimento espiritual para a alma humana e, sabendo que os ensinamentos do Islam representam a quintessência da orientação Divina em sua forma mais perfeita e acabada, sentimo-nos na obrigação de lembrar ao ser humano de sua condição e dignidade elevadas outorgadas a ele por Deus;

que a mensagem do Islam é para toda a humanidade;

que de acordo com os termos do nosso primeiro pacto com Deus, nossos deveres e obrigações têm prioridade sobre nossos direitos, e que cada um de nós está obrigado a divulgar os ensinamentos do Islam pela palavra, atos e, na verdade, por todos os meios nobres, e torná-los efetivos não só em nossa vida em particular, mas também na sociedade a que pertencemos;

em nossa obrigação em estabelecer uma ordem islâmica:

onde todos os seres humanos sejam iguais e que ninguém goze de privilégios ou sofra prejuízo ou discriminação em razão de raça, cor, sexo, origem ou língua;
onde todos os seres humanos nasçam livres;
onde a escravidão e o trabalho forçado sejam abolidos;
onde as condiçõs sejam estabelecidas de tal forma que a instituição da família seja preservada, protegida e honrada como a base de toda a vida social;
onde os governantes e governados sejam submissos e iguais perante a Lei;
onde a obediência seja prestada somente àqueles mandamentos que estejam em consonância com a Lei;
onde todo o poder mundano seja considerado como uma obrigação sagrada a ser exercido dentro dos limites prescritos pela Lei e nos termos aprovados por ela e com o devido respeito às prioridades fixadas nela;
onde todas os recursos econômicos sejam tratados como bênçãos divinas outorgadas à humanidade, para usufruto de todos, de acordo com as normas e os valores estabelecidos no Alcorão e na Suna;
onde todas as questões públicas sejam determinadas e conduzidas, e a autoridade para administrá-las seja exercida após consulta mútua (shura) entre os fiéis qualifcados para contribuir na decisão, a qual deverá estar em conformidade com a Lei e o bem público;
onde todos cumpram suas obrigações na medida de sua capacidade e que sejam responsáveis por seus atos pro rata;
onde, na eventualidade da infringência a seus direitos, todos tenham asseguradas as medidas corretivas adequadas, de acordo com a Lei;
onde ninguém seja privado dos direitos assegurados pela Lei, exceto por sua autoridade e nos casos previstos por ela;
onde todo o indivíduo tenha o direito de promover ação legal contra aquele que comete um crime contra a sociedade, como um todo, ou contra qualquer de seus membros;
onde todo empenho seja feito para

assegurar que a humanidade se liberte de qualquer tipo de exploração, injustiça e opressão;
garantir a todos seguridade, dignidade e liberdade nos termos estabelecidos e pelos meios aprovados, e dentro dos limites previstos em lei.

Assim, como servos de Allah e como membros da Fraternidade Universal do Islam, no início do século XV da Era Islâmica, afirmamos nosso compromisso de defender os seguintes direitos invioláveis e inalienáveis, que consideramos ordenados pelo Islam.

I – Direito à Vida

A vida humana é sagrada e inviolável e todo esforço deverá ser feito para protegê-la. Em especial, ninguém será exposto a danos ou à morte, a não ser sob a autoridade da Lei.

Assim como durante a vida, também depois da morte a santidade do corpo da pessoa será inviolável. É obrigação dos fiéis providenciar para que o corpo do morto seja tratado com a devida solenidade.

II – Direito à Liberdade

O homem nasce livre. Seu direito à liberdade não deve ser violado, exceto sob a autoridade da Lei, após o devido processo.

Todo o indivíduo e todos os povos têm o direito inalienável à liberdade em todas as suas formas, física, cultural, econômica e política – e terá o direito de lutar por todos os meios disponíveis contra qualquer infringência a este direito ou a anulação dele; e todo indivíduo ou povo oprimido tem o direito legítimo de apoiar outros indivíduos e/ou povos nesta luta.

III – Direito à Igualdade e Proibição contra a Discriminação Ilícita

Todas as pessoas são iguais perante a lei e têm direito a oportunidades iguais e proteção da Lei.
Todas as pessoas têm direito a salário igual para trabalho igual.
A ninguém será negada a oportunidade de trabalhar ou será discriminado de qualquer forma, ou exposto a risco físico maior, em razão de crença religiosa, cor, raça, origem, sexo ou língua.

IV – Direito à Justiça

Toda a pessoa tem o direito de ser tratada de acordo com a Lei e somente na conformidade dela.

Toda a pessoa tem não só o direito mas também a obrigação de protestar contra a injusiça, de recorrer a soluções prevista em Lei, com relação a qualquer dano pessoal ou perda injustificada; para a auto-defesa contra quaisquer ataques contra ela e para obter apreciação perante um tribunal jurídico independente em qualquer disputa com as autoridades públicas ou outra pessoa qualquer.

É direito e obrigação de todos defender os direitos de qualquer pessoa e da comunidade em geral (hisbah)

Ninguém será discriminado por buscar defender seus direitos públicos e privados.

É direito e obrigação de todo muçulmano recusar-se a obedecer a qualquer ordem que seja contrária à Lei, não importa de onde ela venha.

V – Direito a Julgamento justo

Ninguém será considerado culpado de ofensa e sujeito à punição, exceto após a prova de sua culpa perante um tribunal jurídico independente.

Ninguém será considerado culpado, senão após um julgamento justo e depois que tenha sido dada ampla oportunidade de defesa.

A punição será estabelecida de acordo com a Lei, na medida da gravidade da ofensa e levadas em conta as circunstâncias sob as quais ela aconteceu.

Nenhum ato será considerado crime, a menos que esteja estipulado como tal, nos termos da Lei.

Todo indivíduo é responsável por seus atos. A responsabilidade por um crime não pode ser estendida a outros membros da família ou grupo, que, de outra maneira, não estejam direta ou indiretamente envolvidos no cometimento do crime em questão.

VI – Direito de Proteção contra o Abuso de Poder

Toda a pessoa tem o direito de proteção contra embaraços promovidos pelas instituições oficiais. Ela não é responsável por prestar contas de si, exceto quando para fazer a defesa de acusações que pesam contra ela ou onde ela se ache em uma situação em que a suspeita de seu envolvimento em um crime seja razoavelmente levantada.

VII – Direito a Proteção contra a Tortura

Ninguém será submetico à tortura de corpo e de mente, ou aviltado, ou ameaçado de dano contra si ou contra qualquer parente ou ente querido, ou será forçado a confessar o cometimento de um crime ou forçado a consentir com um ato que seja prejudicial a seus interesses.

VIII – Direito à Proteção da Honra e da Reputação

Toda a pessoa tem o direito de proteger sua honra e reputação contra calúnias, ataques sem fundamento ou tentativas deliberadas de difamação e chantagem.

IX – Direito de Asilo

Toda pessoa perseguida ou oprimida tem o direito de buscar refúgio e asilo. Este direito é garantido a todo ser humano, independente de raça, religião, cor ou sexo.

Al Masjid Al Haram (A Casa Sagrada de Allah) em Meca é um santuário para todos os muçulmanos.

X- Direitos das Minorias

O princípio alcorânico "não há compulsão na religião" deve governar os direitos religiosos das minorias não muçulmanas.
Em um país muçulmano, as minorias religiosas, no que se refere às suas questões civis e pessoais, terão o direito de escolher serem regidas pela Lei Islâmica ou por suas próprias leis.

XI - Direito e Obrigação de Participação na Condução e Direção da Coisa Pública

Sujeito à lei, todo indivíduo na comunidade (Ummah) tem o direito de assumir um cargo público.
O processo de consulta livre (Shura) é a base da relação administrativa entre o governo e o seu povo. De acordo com esse princípio, as pessoas também têm o direito de escolher e exonerar seus governantes.

XII – Direito de Liberdade de Crença, Pensamento e Expressão

Toda a pessoa tem o direito de expressar seus pensamentos e crenças desde que permaneça dentro dos limites estabelecidos pela Lei. Ninguém, no entanto, terá autorização para disseminar a discórdia ou circular notícias que afrontem a decência pública ou entregar-se à calúnia ou lançar a difamação sobre outras pessoas.
A busca do conhecimento e da verdade não só é um direito de todo muçulmano como também uma obrigação.
É direito e dever de todo muçulmano protestar e lutar (dentro dos limites estabelecidos em Lei) contra a opressão, ainda que implique em desafiar a mais alta autoridade do estado.
Não haverá qualquer obstáculo para a propagação de informação, desde que não prejudique a segurança da sociedade ou do estado e que esteja dentro dos limites impostos pela Lei.
Ninguém será desprezado ou ridicularizado em razão de suas crenças religiosas ou sofrerá qualquer hostilidade pública; todos os muçulmanos são obrigados a respeitar os sentimentos religiosos das pessoas .

XIII – Direito à Liberdade de Religião

Toda a pessoa tem o direito à liberdade de consciência e de culto, de acordo com suas crenças religiosas.

XIV – Direito de Livre Associação

Toda a pessoa tem o direito de participar individual ou coletivamente da vida política, social e religiosa de sua comunidade e de criar instituições e escritórios com a finalidade de permitir o que é direito (ma’roof) e impedir o que é errado (munkar).
Toda a pessoa tem o direito de lutar pelo estabelecimento de instituições onde o gozo desses direitos seja possível. Coletivamente, a comunidade é obrigada a criar tais condições com o fim de permitir a seus membros o desenvolvimento completo de suas personalidades.

XV – A Ordem Econômica e os Direitos dela Decorrentes

Na sua busca econômica, todas as pessoas têm direito a todos os benefícios da natureza e de seus recursos. Eles são bênçãos concedidas por Deus para o bem da humanidade como um todo.
Todos os seres humanos têm o direito de ganhar seu sustento de acordo com a Lei.
Toda a pessoa tem o direito à propriedade privada ou em associação com outras. A propriedade estatal de certos recursos econômicos no interesse público é legítima.
O pobre tem direito a uma parte prescrita na fortuna do rico, conforme estabelecido pelo Zakah, cobrado e arrecado de acordo com a Lei.
Todos os meios de produção serão utilizados no interesse da comunidade (Ummah) como um todo e não podem ser descuidados ou malversados.
A fim de promover o desenvolvimento de uma economia equilibrada e proteger a sociedade da exploração, a Lei islâmica proíbe monopólios, práticas comerciais restritivas desmedidas, usura, o uso da força para fazer contratos e a publicação de propaganda enganosa.

Todas as atividades econômicas são permitidas, desde que não prejudiquem os interesses da comunidade (Ummah) e não violem as leis e valores islâmicos.

XVI – Direito de Proteção da Propriedade

Nenhuma propriedade será expropriada, exceto quando no interesse público e mediante o pagamento de uma compensação justa e adequada.

XVII – Condição e Dignidade dos Trabalhadores

O Islam dignifica o trabalho e o trabalhador e ordena que os muçulmanos tratem o trabalhador justa e generosamente. Não só deve receber seus salários imediatamente como também tem direito ao repouso adequado e ao lazer.

XVIII – Direito à Seguridade Social

Toda a pessoa tem direito à alimentação, moradia, vestuário, educação e assistência médica, compatível com os recursos da comunidade. Esta obrigação da comunidade se estende em particular a todos os indivíduos sem condições, em razão de alguma incapacidade temporária ou permanente.

XIX - Direito de Constituir Família e Assuntos Correlatos

Toda pessoa tem o direito de se casar, constituir família e ter filhos, de acordo com sua religião, tradições e cultura. Todo cônjuge está autorizado a usufruir tais direitos e privilégios e deve cumprir essas obrigações na conformidade do estabelecido na Lei.

Cada um dos parceiros no casamento tem direito ao respeito e consideração por parte do outro.

Todo marido é obrigado a manter sua esposa e filhos, de acordo com suas possibilidades.

Toda criança tem o direito de ser mantida e educada convenientemente por seus pais, sendo proibido o trabalho de crianças novas ou que qualquer ônus seja colocado sobre elas, que possam interromper ou prejudicar seu desenvolvimento natural.

Se por alguma razão seus pais estiverem impossibilitados de cumprir com suas obrigações para com a criança, torna-se responsabildiade da comunidade a satisfação dessas obrigações às custas do poder público.

Toda pessoa tem direito ao apoio material, assim como ao cuidado e proteção de sua família durante a infância, na velhice ou na incapacidade. Os pais têm direito ao apoio material, assim como ao cuidado e proteção de seus filhos.

A maternidade tem direito a respeito especial, cuidado e assistência por parte da família e dos órgãos públicos da comunidade (Ummah).

Na família, homens e mulheres devem compartilhar suas obrigações e responsabilidades, de acordo com o sexo, dotes naturais, talentos e inclinações, sem perder de vista as responsabilidades comuns para com os filhos e parentes.

Ninguém deverá se casar contra sua vontade, nem perder ou sofrer diminuição de sua personalidade legal por conta do casamento.

XX – Direitos das Mulheres Casadas

Toda mulher casada tem direito a:

morar na casa em que seu marido mora;
receber os meios necessários para a manutenção de um padrão de vida que não seja inferior ao de seu marido e, em caso de divórcio, receber, durante o período legal de espera (iddah), os meios de subsistência compatíveis com os recursos do marido, para si e para os filhos que amamenta ou que cuida, independente de sua própria condição financeira, ganhos ou propriedades que possua;
procurar e obter a dissolução do casamento (khul’a), na conformidade da Lei. Este direito é cumulativo com o direito de buscar o divóricio através das cortes;
herdar de seu marido, pais, filhos e outros parentes, de acordo com a Lei;
segredo absoluto de seu marido, ou ex-marido se divorciada, com relação a qualquer informação que ele possa ter obtido sobre ela, e cuja revelação resulte em prejuízo a seus interesses. Idêntica responsabilidade cabe a ela, em relação ao marido ou ao ex-marido.

XXI – Direito à Educação

Toda pessoa tem direito a receber educação de acordo com suas habilidades naturais.
Toda pessoa tem direito de escolher livremente profissão e carreira e de oportunidade para o pleno desenvolvimento de suas inclinações naturais.

XXII – Direito à Privacidade

Toda pessoa tem direito à proteção de sua privacidade.

XXIII – Direito de Liberdade de Movimento e de Moradia

Considerando o fato de que o Mundo do Islam é verdadeiramente a Ummah Islâmica, todo muçulmano terá o direito de se mover livremente dentro e fora de qualquer país muçulmano.
Ninguém será forçado a deixar o país de sua residência ou ser arbitrariamente deportado sem o recurso do devido processo legal.

Notas Explicativas

1. Na Declaração dos Direitos Humanos acima, a menos que o contexto propicie de outra forma:

o termo "pessoa" refere-se tanto ao homem quanto à mulher.
O termo "Lei" significa a Shari’ah, ou seja, a totalidade de suas normas provém do Alcorão e da Sunna e de quaisquer outras leis que tenham sido baseadas nessas duas fontes, através de métodos considerados válidos pela jurisprudência islâmica.

2. Cada um dos direitos humanos enunciados nesta declaração traz uma obrigação correspondente.

3. No exercício e gozo dos direitos citados acima, toda pessoa se sujeitará apenas aos limites da lei, assim como por ela se obriga a assegurar o devido reconhecimento e respeito pelos direitos e liberdade dos outros, e de satisfazer as justas exigências de moralidade, ordem pública e bem-estar geral da Comunidade (Ummah).

O texto árabe desta Declaração é o original.

Glossário de termos árabes

SUNNAH – O exemplo e o modo de vida do Profeta (que a paz esteja com ele), compreendendo tudo o que ele disse ou concordou.
KHALIFAH – A vicegerência do homem na terra, ou o sucessor do Profeta, transliterado para Califado.
HISBAH - Vigilância Pública, uma instituição do estado islâmico que está autorizado a observar e a facilitar a satisfação das normas corretas do comportamento público. "Hisbah" consiste na vigilância pública e é uma oportunidade para que as pessoas procurem se corrigir.
MA'ROOF – Boa ação.
MUNKAR – Ato repreensível.
ZAKAH – O imposto "purificador" sobre a riqueza, um dos cinco pilares do Islam e que é compulsório aos muçulmanos.
'IDDAH – O período de espera da mulher viúva ou divorciada, durante o qual ela não pode se casar de novo.
KHUL'A – Divórcio obtido por solicitação da mulher.
UMMAH ISLAMIA – Comunidade Muçulmana Mundial.
SHARI'AH – Lei Islâmica.

Referências

Nota: Os algarismos romanos referem-se a tópicos do texto. Os algarismos arábicos referem-se ao Capítulo e Versículo do Alcorão, por exemplo, 5:32 significa Capítulo 5, versículo 32

I      1 Alcorão Al-Maidah 5:32
       2 Hadith narrado por Muslim, Abu Daud,Tirmidhi, Nasai
       3 Hadith narrado por Bukhari

II    4    Hadith narrado por Bukhari, Muslim
        5    Ditos do Califa Omar
        6    Alcorão As-Shura 42:41
        7    Alcorão Al-Hajj 22:41

III 8     Do Sermão do Profeta
        9    Hadith narrado por Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmidhi, Nasai
       10    Do sermão do Califa Abu Bakr
       11    Do Sermão da Despedida, do Profeta
       12    Alcorão Al-Ahqaf 46:19
       13    Hadith narrado por Ahmad
       14    Alcorão Al-Mulk 67:15
       15    Alcorão Al-Zalzalah 99:7-8

IV    16    Alcorão An-Nisa 4:59
        17    Alcorão Al-Maidah 5:49
        18    Alcorão An-Nisa 4:148
        19    Hadith narrado por Bukhari, Muslim, Tirmidhi
        20    Hadith narrado por Bukhari, Muslim
        2l     Hadith narrado por Muslim, Abu Daud, Tirmdhi, Nasai
        22    Hadith narrado por Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmidhi, Nasai
        23    Hadith narrado por Abu Daud, Tirmidhi
        24    Hadith narrado por Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmidhi, Nasai
        25    Hadith narrado por Bukhari

V      26    Hadith narrado por Bukhari, Muslim
        27    Alcorão Al-Isra 17:15
        28    Alcorão Al-Ahzab 33:5
        29    Alcorão Al-Hujurat 49:6
        30   Alcorão An-Najm 53:28
        31    Alcorão Al Baqarah 2:229
        32    Hadith narrado por Al Baihaki, Hakim
        33    Alcorão Al-Isra 17:15
        34   Alcorão At-Tur 52:21
        35    Alcorão Yusuf 12:79

VI 36 Alcorão Al Ahzab 33:58

VII 37 Hadith narrado por Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmidhi, Nasai
38 Hadith narrado por Ibn Majah

VIII    39    Do Sermão da Despedida, do Profeta
           40    Alcorão Al-Hujurat 49:12
           41    Alcorão Al-Hujurat 49:11

IX      42    Alcorão At-Tawba 9:6
        43    Alcorão Al-Imran 3:97
         44    Alcorão Al-Baqarah 2:125
         45    Alcorão Al-Hajj 22:25

X       46    Alcorão Al Baqarah 2:256
         47    Alcorão Al-Maidah 5:42
         48    Alcorão Al-Maidah 5:43
         49    Alcorão Al-Maidah 5:47

XI    50    Alcorão As-Shura 42:38
       51    Hadith narrado por Ahmad
         52    Do sermão do Califa Abu Bakr

XII   53    Alcorão Al-Ahzab 33:60-61
         54    Alcorão Saba 34:46
         55    Hadith narrado por Tirmidhi, Nasai
       56    Alcorão An-Nisa 4:83
        57    Alcorão Al-Anam 6:108

XIII 58 Alcorão Al Kafirun 109:6

XIV 59    Alcorão Yusuf 12:108
        60    Alcorão Al-Imran 3:104
        61    Alcorão Al-Maidah 5:2
        62    Hadith narrado por Abu Daud, Tirmidhi,Nasai, Ibn Majah

XV    63   Alcorão Al-Maidah 5:120
        64   Alcorão Al-Jathiyah 45:13
        65   Alcorão Ash-Shuara 26:183
        66   Alcorão Al-Isra 17:20
        67   Alcorão Hud 11:6
        68   Alcorão Al-Mulk 67:15
        69   Alcorão An-Najm 53:48
        70   Alcorão Al-Hashr 59:9
        71   Alcorão Al-Maarij 70:24-25
        72   Ditos do Califa Abu Bakr
        73 Hadith narrado por Bukhari, Muslim
        74 Hadith narrado por Muslim
        75 Hadith narrado por Muslim, Abu Daud,Tirmidhi, Nasai
        76 Hadith narrado por Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmidhi, Nasai
        77 Alcorão Al-Mutaffifin 83:1-3
        78 Hadith narrado por Muslim
        79 Alcorão Al-Baqarah 2:275
        80 Hadith narrado por Bukhari, Muslim,Abu Daud, Tirmidhi, Nasai

XVI    81    Alcorão Al Baqarah 2:188
          82    Hadith narrado por Bukhari
        83    Hadith narrado por Muslim
          84    Hadith narrado por Muslim, Tirmidhi

XVII 85    Alcorão At-Tawbah 9:105
         86    Hadith narrado por Abu Yala? Majma Al Zawaid
          87    Hadith narrado por Ibn Majah
          88    Alcorão Al-Ahqaf 46:19
          89    Alcorão At-Tawbah 9:105
          90    Hadith narrado por Tabarani? Majma Al Zawaid
          91    Hadith narrado por Bukhari

XVIII 92 Alcorão Al-Ahzab 33:6

XIX   93     Alcorão An-Nisa 4:1
         94       Alcorão Al-Baqarah 2:228
         95      Hadith narrado por Bukhari, Muslim,Abu Daud, Tirmidhi, Nasai
         96      Alcorão Ar-Rum 30:21
       97     Alcorão At-Talaq 65:7
       98     Alcorão Al-Isra 17:24
       99     Hadith narrado por Bukhari, Muslim,Abu Daud, Tirmidhi
       100    Hadith narrado por Abu Daud
       101    Hadith narrado por Bukhari, Muslim
       102    Hadith narrado por Abu Daud, Tirmidhi
       103    Hadith narrado por Ahmad, Abu Daud

XX   104    Alcorão At-Talaq 65:6
        105    Alcorão An-Nisa 4:34
        106    Alcorão At-Talaq 65:6
        107    Alcorão AtTalaq 65:6
        108    Alcorão Al-Baqarah 2:229
        109    Alcorão An-Nisa 4:12
        110    Alcorão Al-Baqarah 2:237

XXI 111 Alcorão Al-Isra 17:23-24
        112    Hadith narrado por Ibn Majah
        113    Alcorão Al-Imran 3:187
        114   Sermão da Despedida, do Profeta
        115    Hadith narrado por Bukhari, Muslim
        116    Hadith narrado por Bukhari, Muslim,Abu Daud, Tirmidhi

XXII    117    Hadith narrado por Muslim
            118    Alcorão Al-Hujurat 49:12
          119    Hadith narrado por Abu Daud, Tirmidhi

XXIII 120     Alcorão Al-Mulk 67:15
             121     Alcorão Al-Anam 6:11
           122     Alcorão An-Nisa 4:97
           123     Alcorão Al-Baqarah 2:217
           124     Alcorão Al-Hashr 59:9

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'Texto traduzido por Mônica Muniz com colaboração de Maria Moreira. Este texto também pode ser visitado no site Islamic Chat, A Voz Feminina na Internet e foi retirado do site do Al-Hewar Center - The Arab American Center For Dialogue. Foi utilizado e traduzido com permissão de seus editores.'